Курсовая работа на тему: Сиддартха Гаутама – основатель религии

Введение

Культурно-психологические традиции в буддизме имеют тысячелетнюю историю и является объектом пристального внимания культурологов и религиоведов. Возникший в VI веке до н. э. буддизм, одна из трех мировых религий, определил, без преувеличения, все развитие индийской (и не только индийской) культуры. Она развивалась как сложный конгломерат религиозной догматики и экзегетики, философского дискурса, обрядности, имеющей различное и сложное происхождение. Распространение буддийской культуры из Индии в Тибет, Монголию, Китай, Японию, страны Южной и Юго-Восточной Азии способствовало появлению в национальных культурах этих стран новых для них элементов и в то же время обогащало саму индийскую культуру разнообразными этническими традициями и обрядами. Мне интересна эта религия, что она представляет из себя, чем отличается от других религий, что между ними общего и различного. В своем реферате я занялась изучением философии, истории буддизма, его направлений.

Оглавление

- Введение.

- Сиддартха Гаутама основатель религии.

- Жизнь Сиддхартхи.

- Просветление.

- Буддизм.

- История распространения.

- Три Драгоценности буддизма.

- Космология.

- Принципы вероучения Будды.

- Понятие и состояние нирваны.

- Буддизм в современных странах Азии.

- Направления в буддизме и особенности их учений.

- Хинаяна Малая колесница.

- Махаяна Великая колесница.

- Ваджраяна Алмазная колесница, буддийский тантризм.

- Заключение.

- Список использованных источников.

Заключение

В своей Бонаресской проповеди Будда говорил, что существуют две крайности, от которых следует оставаться вдали. Одна - жизнь наслаждений, отданная похоти и удовольствиям, это жизнь низменная, недостойная, ничтожная, противная духу. Другая крайность - жизнь добровольных страданий (к этому призывал джайнизм, возникший одновременно с буддизмом) - это жизнь мрачная, недостойная, ничтожна. Совершенно далек от этих крайностей, он познал срединный путь, который открывает глаза, ведет к покою, познанию, просвещению, нирване, восьмеричный путь. Святая истина о страданиях такова: рождение есть страдание, болезнь есть страдание, соединение с немилым, разлука с милым, недостижение желаемого - то есть пятикратная привязанность к земному есть страдание. Святая истина о прекращении страданий такова: устранение жажды наслаждений, жажды бытия и жажды могущества. Учение Будды действительно срединное - между эгоизмом брахманизма и самоистязанием джайнизма.

Список литературы

- ) Торосян, В.Г. Культурология. История мировой и отечественной культуры: учеб. пособие для студентов вузов/ В.Г. Торосян. - М.: Владос, 2005. - 735 с.

- ) Полищук, В.И. Культурология: учеб. пособие. - М.: Гардарики, 1999. - 444 с. - Библиогр.: С.

- ) Андросов, В.П. Будда// Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия эл. ресурс.

- ) Андросов, В.П. Буддизм// Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия эл. ресурс.

- ) Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока/отв. Ред. Н.В. Абаев. - Новосибирск: Наука, 1990. - 2142 с.

- ) Басов, А.Р. Самурай/ Басов, А.Р. - М.: Интердиалект, 2000. - 3021 с.:ил.